Comment on  ம(மா)ரியம்மா – 5 by Saravanan 620012


ஆப்கானியர் ஆட்சியில் பல இந்து ஆலயங்கள் இந்துக்கள் புராண தலங்கள் அவர்கள் வழிபாட்டு தலமாக மாற்றபட்டன என்பது ஒன்றும் ரகசியமல்ல ஒரு இனம் இன்னொரு நாட்டை ஆக்கிரமிக்கும் பொழுது இது இயல்பாக நடப்பது

அடிமைபட்ட இனம் தன்னை மீட்டெடுத்தால் அடையாளங்களை மீட்கும் இல்லையேல் பண்டைய அடையாளம் அற்றுபோகும்

ரோம், ஏதென்ஸ், எகிப்து, மெசபடோமியா போன்ற பண்டைய அடையாளங்கள் இப்படித்தான் மறைந்து ஒழிந்து போயின‌

இந்துக்களின் தலைநகரான காசிக்கும் அதே சோதனை பவுத்தகாலத்தில் வந்தது இந்துமதம் அதை மீட்டு காசியினை தனதாக்கி கொண்டது, இரண்டாம் சோதனை ஆப்கானியர் காலத்தில் வந்தது

அதுவும் மொகலாயர் காலத்தில் இது வலுவானது ஆனாலும் இந்துக்கள் போராட்டத்தை தொடர்ந்து கொண்டே இருந்தார்கள், குமரகுருபரர் எனும் தமிழ்சித்தர் 16ம் நூற்றாண்டில் காசிக்கு சென்றதும் ஷாஜகானின் மூத்த மகன் தாரா ஷிக்கோ முன் புலியில் அமர்ந்து உருதுபேசி காசி ஆலயத்தை மீட்டு மடம் அமைக்க இடம் வாங்கியதும் வரலாறு

காசி ஆலயம் மீட்கபட்டாலும் நாளைடைவில் சுருக்கபட்டது, அதுவும் சிவாஜியின் எழுச்சிக்கு பின் காட்சிகள் இன்னும் மோசமாயின‌

அப்படி எழுந்ததுதான் காசியின் ஞானவாபி மசூதி

1660 வரை காசியில் அந்த ஞானவாபி மசூதி இல்லை, அது 1666ல் சிவாஜி அவுரங்கசீப்பின் கடும் காவலில் இருந்து தப்பியபின் உருவாகியிருக்கின்றது என்கின்றது வரலாறு

அதுவரை ஓரளவு தன் வெறுப்பை வெளிகாட்டாமல் இருந்த அவுரங்கசீப், சிவாஜி தன் கண்ணில் மண்ணை தூவி தப்பித்ததும் கடும் ஆத்திரமுற்றான், அவனின் ஆத்திரம் ஜெய்பூர் மன்னன் மிர்சா ராஜா ஜெய்சிங் மேல் திரும்பிற்று

இந்த மிர்சா ராஜா ஜெய்சிங்கின் சமாதான ஒப்பந்ததில்தான் சிவாஜி அவுரங்கசீப்பை சந்திக்க சென்றான் அப்பொழுதுதான் சிறைவைக்கபட்டான் இதனால் ஜெய்சிங்குக்கும் அவுரங்கசீப்புக்கும் மோதிற்று

ஆக்ராவில் சிவாஜி தப்பியதும் அவுரங்கசீப் சிவாஜி இந்துராஜ்யம் அமைப்பதன் பதிலடியாக காசியினை மாற்ற ஆரம்பித்தான்

மராட்டியத்தில் இந்து ராஜ்யம் உருவானால் காசி இந்து அடையாளத்தை இழக்கும் எனும் மிரட்டல் அது, அந்நேரம் ஜெய்சிங்கிற்கும் அவுரங்கசீப்புக்கும் இடையே கடும் உரசல்கள் எழுந்தன, அப்பொழுதுதான் ராஜா ஜெய்சிங்கின் மரணமும் நிகழ்ந்தது

ராஜா ஜெய்சிங்கின் மரணம் இந்துக்களிடையே பெரும் ஆத்திரத்தை ஏற்படுத்த அதை அவுரங்க்சீப் கடுமையாக அடக்கி வடக்கே மோதிகொண்டிருந்த காலத்தில்தான் சிவாஜி தன்னை இந்து அரசனாக பலபடுத்தி முடிசூட்டிகொண்டான்

இந்துஸ்தானத்தில் மொகலாயருக்கு அடங்காத சுதந்திர இந்து அரசாக சிவாஜி முடிசூட்டியதின் பதிலடியாக காசியில் இந்து அடையாளமற்று போகும்படி மாற்று எழுப்பினான் அவுரங்கசீப் என்பது வரலாற்றாளர்கள் கருத்து

அப்படி இந்துக்களின் ஞானகிணறு இருந்த பகுதியில் கட்டபட்டது ஞானவாபி மசூதி என்பது 300 ஆண்டுகளாக இருக்கும் சர்ச்சை

இதுபற்றிய ஆதாரங்கள் ஜெய்பூர் அரசகுடும்பத்திடம் உண்டு அதை தொடர்ந்து மராட்டிய இந்து அரசின் பகுதிகளான இந்தூர் ராஜ்ஜியம் உள்ளிட்டவைகளிடம் ஆதாரங்கள் பல உண்டு

அந்த சர்ச்சைதான் மறுபடியும் நீதிமன்றம் சென்றிருக்கின்றது இனி நீதிமன்றம் முதற்கட்ட ஆய்வுக்கு நீதிமன்றம் உத்தரவு கொடுத்து இப்பொழுது சிவலிங்கம் உள்ளிட்ட பல அடையாளங்கள் வெளிவருகின்றன‌

அதாவது அந்த இடம் முன்பு சிவாலயமாக இருந்த ஆதாரங்கள் எளிதாக கிடைக்கின்றன‌

காசிக்கு மோடி ஆட்சி நல்ல காலம், அவரால் கங்கை சீர்பட்டது, சில அடி கணக்குக்கு சுருங்கியிருந்த காசி வளாகம் பெரிதாக மாற்றபட்டது, இப்பொழுது ஞானகிணறும் வெளிவருகின்றது

சிவாஜி தொடங்கி தாராபாய், அகல்யாபாய், ரஞ்சித்சிங் என எத்தனையோ மன்னர்கள் போராடிய போராட்டத்தின் பலன்கள் இப்பொழுதுதான் கைகூடுகின்றன‌

காசி வாழட்டும், காசி துலங்க துலங்க தேசம் துலங்கும் என்பது எல்லோரும் அறிந்த ஒன்று



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published.